Mielőtt nekikezdenék a posztnak, le szeretném szögezni, hogy nem vagyok evolúcionista. Bár azt is be kell vallanom, hogy nem tudok ellene több érvet, mint a teremtés mellett. Valójában az élet létrejötte számomra egy fehér folt, ami egyáltalán nem befolyásol abban, hogy hívő keresztény legyek. Ám a téma, és az általa felvetett kérdések érdekelnek.

A teremtési beszámolót régóta nem tekintem a teremtésről szóló pontos beszámolónak. A két teremtéstörténet ellentmondásai már régóta elérték nálam azt, hogy ne szó szerinti beszámolónak, hanem csupán egy üzenetnek tekintsem őket. Szóval tőlem még az is igaz lehet, hogy Isten az evolúciót használta fel arra, hogy létrejöjjön az emberiség. Ennek a nyomait keresem egy ideje. Ugyanis, ha Isten nem az első emberpárt teremtette meg, hanem csupán egy adott pillanatban emelte őket olyan értelmi szintre, amikor is mai értelemben vett emberekké váltak, akkor ez azzal kellett, hogy járjon,hogy az adott pillanatban sokkal több ember létezett a földön, nem csak kettő.

De vajon van erre valami utalás? Bevallom őszintén, hogy amikor elkezdtem foglalkozni a két teremtési beszámolóval, az volt az érzésem, hogy erről van szó. Az első teremtési beszámoló, mely felosztja a teremtési időszakot hat napra, a befejező műveletként az ember létrehozását említi meg.  Tehát az ember a már teljesen kész ökoszisztémával rendelkező földre lett létrehozva. A második teremtési beszámoló pedig azzal kezdődik, mintegy folytatva a sztorit, hogy a földön Isten kiválaszt egy területet, ahova behelyezi Ádámot és Évát, és megalkotja nekik az Édent. Ám nemcsak úgy általánosságban mondja, hogy valahova megcsinálta édent, hanem pontosan meghatározza: Például az Édenből eredő Pison folyó áthalad Havila országán, ahol bányászattal foglalkoznak. A Gihon folyó pedig Kús földjét öntözi. A beszámoló ilyen megfogalmazása azt az érzést kelti az emberben, hogy az Édenkertje mellett már jól működő iparral, és mezőgazdasággal foglalkozó társadalmak voltak.

A két beszámoló közötti különbség azt teszi lehetővé, hogy a már emberekkel benépesített földön, a kiválasztott pár kapjon egy külön helyet. Természetesen ez csak fikció, és néhány gondolattal tudom is cáfolni, de ezek a cáfolatok olyan erősek(vagy gyengék) amilyeneket a keresztények nap mint nap használnak más területeken az érvelésükben.

A következő gondolat, ami azt sejteti, hogy Ádámon és Éván kívül voltak még emberek a földön, az Káin félelme a bosszútól. Káin soknak találja a száműzetést, mint büntetést, mert attól fél, hogy " bárki, aki rám talál, megölhet".  Milyen alapokon nyugodott Káin félelme? Hogy juthatott eszébe, hogy őt bárki is megölheti az Ábel megöléséért? Legjobb esetben is csak 20-30 év múlva fordulhatott volna elő, hogy valamelyik még meg nem született öccse, felnőve, bosszút áll a nem is ismert bátyjáért. Isten jogosnak ítélte ezt a félelmet, és "jelet tett Kainra, hogy senki, aki találkozik vele, meg ne ölje." Tehát Káin azonnal kapott egy jelet, hogy nehogy egy másik emberrel való találkozás során megöljék. Minek, ha nem is voltak még rajtuk kívül emberek?

Káin ekkor elhagyta szülei földjét, és Nód földjén telepedett le. Tehát mégegy, már létező országgal ismerkedhetünk meg, ahol Káin letelepedett. Itt Káin megnősült, és gyermekei születtek. Úgy tűnik, hogy Nód földjének egyik városát Káin alapította. Mindez azt sejteti, hogy egész társadalmak léteztek Ádám idejében.

A teremtés könyvének 6. fejezete egy érdekes történettel kezdődik. Az Isten fiai összeházasodnak az emberek fiaival. A legtöbben úgy gondolják, hogy itt arról van szó, hogy a lázadó angyalok lejöttek a földre, és ők házasodtak össze, emberi testet öltve, az emberek leányaival. De erre valójában nincs konkrét bizonyíték, csupán következtetések vannak. Ám egy másik nézet szerint itt a kiválasztott ádámi ág házasodott össze a Káin családjával, ami nem volt összhangban az isteni akarattal. Ezért kellett   valamilyen módon megakadályozni a vérvonalak további keveredését.

Mindezeket az információkat figyelembe véve, azt hiszem semmi akadálya annak, hogy a poligenezist ne zárjuk ki mint lehetőséget.Valljuk be, ez a fajta eredet magyarázat semmivel sem igazolhatatlanabb, mint a monogenezis. Persze ettől még nem válik igazzá, csupán lehetővé teszi az evolúcionista keresztényeknek, hogy magyarázatot kapjanak néhány kérdésre.