Az elmúlt egy év egyik leggyakrabban használt idézete a Bibliából a János evangéliuma 10:1. Olyanok is boldog önelégültséggel lobogtatták Jézus szavait, akik amúgy addig azt se tudták, hogy Jézus szavai fel vannak jegyezve valahol. A határokon átmenekülő, átszökő menekültekre alkalmazva úgy gondolták, hogy hála Jézusnak, van egy megfelelő ítéletüzenet, amivel jogosan lehet a kereszténység nevében gyalázni azokat, akik a Közel-Keletről menekültek ide. Az üzenet pedig így szól: "Bizony, bizony, mondom nektek: Aki nem a kapun megy be a juhok aklába, hanem máshonnan hatol be, az tolvaj és rabló."

Ezek az emberek engedély nélkül jöttek be az országunkba, Európába. Nem hívta őket senki, nem kértek engedélyt. A röszkei határátkelőnél készült felvételek alapján, sokan úgy gondolják, hogy az egy hadsereg támadása volt az országunk ellen. És mindazok, akik azon a határon akkor, vagy korábban bejöttek, tolvajok és rablók. A poszt célja nem az, hogy a menekültek mellett álljak ki. Nem tudok, és nem is akarok olyanban állást foglalni, amihez nem értek, vagy amit nem látok át. Ettől függetlenül nem tudok szó nélkül elmenni amellett, hogy bizonyos csoportok más csoportok ellen használjanak fel biblia idézeteket, miközben fogalmuk sincs arról, hogy miről van szó.

A menekült ellenes internetes harcosok Jézus szavait úgy értelmezik, ahogy azt Jézus kimondta: "Bizony, bizony, mondom nektek: Aki nem a kapun megy be a juhok aklába, hanem máshonnan hatol be, az tolvaj és rabló." Ezzel arra az álláspontra helyezkednek, hogy Jézus egyértelműen síkra szál amellett, hogy bizonyos határokat csak a tulajdonos engedélyével, a megfelelő módon  szabad átlépni. Az csak egy dolog, hogy Jézus nem erről beszélt, és, hogy Jézus nem akart egy szabályt felállítani az országhatárok átlépéséről. Ezt most nem akarom kivesézni.

Arra lennék kíváncsi, hogy Jézus valóban szó szerint értette, és mély meggyőződése volt-e az, hogy ha valaki nem az ajtón megy be, akkor az tolvaj és rabló?

Egy korábbi történetben a következőt olvashatjuk: "Néhány nap múlva visszatért Kafarnaumba. Mihelyt elterjedt a híre, hogy a házban van, annyian összejöttek, hogy még az ajtó előtti téren sem fértek el. Hirdette nekik az igét. Közben hoztak egy bénát, négyen cipelték. Mivel a tömegből nem tudták eléje vinni, kibontották fölötte a tetőt, és a nyíláson át engedték le a hordágyat, amelyen a béna feküdt. Hitüket látva, Jézus így szólt a bénához: „Fiam, bűneid bocsánatot nyertek...odafordult a bénához: „Mondom neked, kelj fel, fogd az ágyadat és menj haza!” Az felkelt, fogta a hordágyat és mindenki szeme láttára elment. Mindnyájan ámultak, dicsőítették az Istent, s mondták: „Ilyet még nem láttunk soha.”"(Márk 2:1-12)

Amint látjuk, adódott egy helyzet, amelyben a sajátos körülményeknek köszönhetően valaki nem tudott az ajtón bemenni Jézushoz. Ezért felmásztak a tetőre, kibontottak egy hordágynyi rést, és azon engedély nélkül, némi károkozással leengedtek egy mozgássérült embert. Érdekes, hogy Jézus nem ugrott fel, és nem kiáltott rájuk, hogy: "Bizony, bizony, mondom nektek: Aki nem a kapun megy be a juhok aklába, hanem máshonnan hatol be, az tolvaj és rabló." Nem. Jézus megértette, hogy ez a különleges helyzet, különleges megoldásokat igényel. Értékelte az erőfeszítésüket, és meggyógyította a beteget. Jézus tehát nem gondolta azt, hogy egy bizonyos határt, csak engedéllyel, és a tulajdonos tudtával, beleegyezésével lehet átlépni. Ha Jézus szó szerint értette volna ezt a gondolatot, akkor a szó szerinti értelmezőknek a gondolat folytatását is el kellene fogadni: "Aki a kapun megy be, az a juhok pásztora" Azaz, minden határon átlépő ember, a határon belül lakók vezetője. De ugye ezt nem használta senki?

Magyarán: Nem minden esetben tolvaj és rabló az, aki nem az ajtón lép be! Mint ahogy, aki belép, az se minden esetben pásztor.

Tehát Jézus szavainak a mai menekültkérdésre való alkalmazása, hibás érvelés.