"Majdnem minden tudásunkért azoknak tartozunk, akik nem értettek egyet, és nem azoknak, akik igen" (Charles Caleb Colton)

A szőlőművesek

2012/04/13. - írta: sefatias

Ezt a tanulmányt a Máté 20:1-16 verseiről írom. Ez a történet számomra mindig többet jelentett annál, mint amilyen magyarázatot kaptam rá. Íme, a történet az Új világ fordítás szerint:

Mert az egek királysága hasonló egy emberhez, egy házigazdához, aki kora reggel kiment, hogy munkásokat fogadjon fel szőlőjébe.  Miután megegyezett a munkásokkal napi egy dénárban, elküldte őket a szőlőjébe.  Kimenve a harmadik óra körül, látott másokat is dologtalanul álldogálni a piactéren,  és ezt mondta nekik: »Ti is menjetek a szőlőbe, és ami igazságos, megadom nektek.«  Azok tehát elmentek. A hatodik és a kilencedik óra körül ismét kiment, és hasonlóképpen tett.  Végül a tizenegyedik óra körül is kiment, és másokat is talált, akik álldogáltak, és így szólt hozzájuk: »Miért álldogáltok itt egész nap dologtalanul?«  Ezt mondták neki: »Mert senki sem fogadott fel minket.« Így szólt hozzájuk: »Ti is menjetek a szőlőbe.«  Amikor beesteledett, a szőlő ura ezt mondta megbízottjának: »Hívd a munkásokat, és fizesd ki bérüket, az utolsóktól kezdve az elsőkig.«  Amikor azok jöttek, akik a tizenegyedik órában kezdtek, mindegyikük kapott egy dénárt.  Így aztán, amikor az elsők jöttek, úgy következtettek, hogy ők majd többet kapnak, de ők is egy-egy dénárt kaptak fizetségül.  Amikor átvették, zúgolódni kezdtek a házigazda ellen,  és ezt mondták: »Ezek az utolsók egyórai munkát végeztek, mégis egyenlővé tetted őket velünk, akik a nap terhét és a tikkasztó hőséget viseltük!«  De ő ezt felelte az egyiküknek: »Barátom, nem vétek én ellened. Egy dénárban egyeztél meg velem, nem?  Fogd, ami a tiéd, és menj. Én ennek az utolsónak ugyanannyit akarok adni, mint neked.  Vajon nem szabad a magam dolgaival azt tennem, amit akarok? Vagy azért gonosz a szemed, mert én jó vagyok?« Ekképpen lesznek az utolsók elsők, az elsők pedig utolsók.”

Milyen furcsa történet. Egy olyan emberről szól, aki olyat tesz, amit valószínűleg soha egyetlen vállalkozó, vagy cégtulajdonos nem tett meg. Ugyanannyi bért adott annak a munkásnak, aki egész nap dolgozott neki, és annak is, aki csak egy órát. Mindezt a saját kárára, hiszen ezzel a saját bevételeit csökkentette. Senki nem szólhatott volna egy rossz szót sem, ha a munkások szőlőben eltöltött idejével arányosan fizette volna ki a bérüket. Azok, akik reggel óta kint dolgoztak, és látták, hogy az egy órát dolgozók ugyanazt a bért kapták, mint amiben ők is megegyeztek nagyon megörültek, arra gondolva, hogy ők valószínűleg többet kapnak majd a megegyezett összegnél. Ám mikor a fizetésnél ők is sorra kerültek csalódottan tapasztalták, hogy ők is ’csak’ annyit kapnak, mint a többiek.

Ez komoly problémát jelentett nekik. Nem azért mert kevesebb fizetést kaptak, mint amennyiben megegyeztek, hanem azért, mert fájt nekik, hogy azok, akik jelentősen kevesebbet dolgoztak, mint ők, szintén ugyanannyit kapnak. Vajon kit szemléltet, a szőlősgazda? Kit szemléltet az, aki kilenc, hat, három vagy egy órát dolgozott? Ezen történet magyarázásánál nem szeretném magam olyannak beállítani, mint akinek joga vagy képessége lenne a szentírás magyarázatára. Viszont van, ami számomra nagyon fontos ebben a történetben, és nem mehetek el mellette szó nélkül. A legnagyobb ember, aki valaha élt című amúgy nagyszerű kiadvány a következőképpen magyarázza ezt a szemléltetést. A szőlősgazda Jehova Isten. A szőlőültetvény Izrael nemzete. A szőlőmunkások a törvényszövetség alá tartozó személyek, főleg azok a zsidók, akik Jézussal egy időben éltek. A legkorábban munkába állt dolgozók azok a zsidó vallásvezetők, akik állandóan vallási szolgálatban foglalják el magukat. Az egy órát dolgozó munkások, pedig Jézus követői, akik életük nagy részét nem szellemi, hanem fizikai munkával töltötték.

Most pedig le szeretném írni, hogy számomra mit jelent ez a történet, mivel én másként látom a történet egy két részét. Főleg azért, mert a szőlősgazda, a történet minden tagjának megadja a bért. Ha a 9 órán keresztül dolgozó munkások a farizeusokat szemléltetik, aki a keresztények üldözésében jelentős szerepet játszottak a legnagyobb ember című könyv magyarázata szerint is, akkor ők miért kapják meg ugyanazt a fizetséget, jutalmat, mint azok, akik csak egy órát dolgoztak, azaz a keresztények, akiket ők üldöztek? Vajon a szőlősgazda Jehova Isten, miért fizetné ki a bért a farizeusoknak, azért mert ők üldözik, sőt megölik Jézus követőit? Sőt! Igazából, a történetből az derül ki, hogy mindegy hogy mennyi ideig, de ugyanazt a munkát végezték. Tehát nem egymás ellen dolgoztak, hanem egymás mellett, ugyanazért a célért.

Számomra ez a történet teljesen másról szól. Olyan emberekről, akik régóta szolgálják az Istent, és ezért úgy érzik, hogy előjogaik vannak másokhoz képest. A fizetség a megmentés, és Jehova Tanúi gyakran utalnak arra, hogy ez a történet azt szemlélteti, amikor az idősebb keresztény szolgák, akik hosszú évtizedek óta szolgálnak, ugyanazt a bért kapják majd, mint az újak, akik csak néhány éven, vagy hónapon keresztül teszik ugyanezt. És emiatt féltékenység alakul ki bennük az újak iránt, mivel hosszú ideig tartó szolgálatikért, ugyanazt a bért fogják kapni, mint azok, akik nemrég keresztelkedtek meg. Ám ez a magyarázat azért nem jó, mert a legtöbb esetben a régóta szolgáló emberek örülnek az újaknak, és nem háborodnak fel azon, hogy ugyanabban az örök életben reménykedhetnek, és kapják is meg végül.

Tehát amikor a fizetés időpontjára sor kerül, olyan dolog fog történni, ami megdöbbenti, felháborítja azokat, akik régóta szolgálnak. Azt fogják tapasztalni, hogy sok, szerintük arra méltatlan ember ugyanazt a bért fogja kapni, mint ők, és emiatt mélységesen csalódni fognak, mert ők addig azt hitték, hogy ők többet, míg mások kevesebbet kapnak. Tehát ez a történet az én olvasatomban azt jelenti, hogy amikor eljön a fizetés időpontja, akkor sokan fogják megkapni azt, még akkor is, ha a régóta dolgozó munkások nem így gondolják. Olyanok is részesülnek a megmentésben, akiken meg fognak döbbenni, sőt! Zúgolódni fognak, hogy erről nekik teljesen más a véleményük, azaz úgy érzik, sokan nem érdemlik meg ugyanazt a bérezést, mint ők.

Ha ezt a történetet a saját életünkben elképzeljük, akkor valószínűleg mi is hasonlóképpen reagálnánk. Ha egy munkatársunk, aki épphogy csak részt vett egy munkában, amiben mi heteket-hónapokat dolgoztunk, és ugyanazt a bért, prémiumot kapná érte, mint mi, hasonlóképpen szóvá tennénk. Ám a szőlősgazda így szól: »Barátom, nem vétek én ellened. Egy dénárban egyeztél meg velem, nem? Fogd, ami a tiéd, és menj. Én ennek az utolsónak ugyanannyit akarok adni, mint neked.  Vajon nem szabad a magam dolgaival azt tennem, amit akarok? Vagy azért gonosz a szemed, mert én jó vagyok?« Ebből a beszámolóból az derül ki, hogy a régóta dolgozó munkásoknak gonosz lett a szeme, azaz helytelen Istennek nem tetsző tulajdonságokat kezdenek kimutatni, a bennük lévő harag, és féltékenység miatt. Ám azt is láthatjuk, hogy a szőlősgazda irgalmasan megoldja ezt a hirtelen felmerült problémát, És ahelyett, hogy büntetést szabna ki rájuk, vagy bármilyen más módon hátrányt okozna nekik a viselkedésükért, inkább saját jóságára helyezi a hangsúlyt, és arra jogára, hogy ő a saját vagyonával, a saját szőlőjében azt csinál, amit akar. Így aztán mindenki megkapja a dénárját, aki bármilyen módon, vagy éppen bármennyi ideig részt vett a munkában, amivel meg lett bízva. MINDENKI!

10 komment

A bejegyzés trackback címe:

https://sefatias.blog.hu/api/trackback/id/tr214409716

Kommentek:

A hozzászólások a vonatkozó jogszabályok  értelmében felhasználói tartalomnak minősülnek, értük a szolgáltatás technikai  üzemeltetője semmilyen felelősséget nem vállal, azokat nem ellenőrzi. Kifogás esetén forduljon a blog szerkesztőjéhez. Részletek a  Felhasználási feltételekben és az adatvédelmi tájékoztatóban.

Zsolt520 (Kovács Zsotza Zsolt) · http://zsotza.blogspot.com 2012.04.15. 13:19:55

>>"Olyanok is részesülnek a megmentésben, akiken meg fognak döbbenni, sőt! Zúgolódni fognak, hogy erről nekik teljesen más a véleményük, azaz úgy érzik, sokan nem érdemlik meg ugyanazt a bérezést, mint ők."<<

Milyen irgalmas a Gazda,és milyen gazdaG irgalomban,hogy nem zavarja el a zúgolódó melósokat!

sefatias · http://sefatias.blog.hu 2012.04.15. 13:22:58

@Zsolt520: igen. ez fontos. csupán azért mert egy hirtelen esemény miatt valaki rosszul reagál, az még nem jelenti azt, hogy gonosz lett

Zsolt520 (Kovács Zsotza Zsolt) · http://zsotza.blogspot.com 2012.04.15. 13:25:36

Pontosítás: Milyen bölcs a Gazda,és gazdag irgalomban!

leslie07 2012.11.10. 07:00:10

@sefatias: Egyetértek tesó. Koszonet az írásért. Mindenki számára hasznos témát fejtegetsz általa.

leslie07 2012.11.10. 07:24:59

@Zsolt520: A zúgolódók iránt tanusítja a legnagyobb irgalmat, még a zúgolódásukat is megbocsátja nekik.Izrael népét az Úr nagy kegyelembe részesíti. Megbocsátja nekik az osszes buneiket, fuggetlenul attól, hogy mit cselekedtek.Teszi ezt az O barátjának Jákóbnak tett ígérete miat.

1. Mózes 35:9
Az Isten pedig ismét megjelenék Jákóbnak, mikor ez jöve Mésopotámiából, és megáldá őt.
10
És monda néki az Isten: A te neved Jákób; de ne neveztessék többé a te neved Jákóbnak, hanem Izráel légyen neved. És nevezé nevét Izráelnek.
11
És monda néki az Isten: Én vagyok a mindenható Isten, nevekedjél és sokasodjál, nép és népek sokasága légyen te tőled; és királyok származzanak a te ágyékodból.
12
És a földet, melyet adtam Ábrahámnak és Izsáknak, néked adom azt, utánad pedig a te magodnak adom a földet.
13
És felméne ő tőle az Isten azon a helyen, ahol vele szólott vala.
14
Jákób pedig emlékoszlopot állíta azon a helyen, ahol szólott vele, kőoszlopot; és áldozék azon italáldozattal, és önte arra olajat.
15
És nevezé Jákób a hely nevét, ahol az Isten szólott vala ő vele, Béthelnek.

Az Jákóbbnak tett ígéretét soha nem feledte el, bármennyire is bunos volt a nép,amelyet az ígéret érintett.

Jeremiás 23: 3
Juhaimnak maradékát pedig összegyűjtöm minden földről, amelyekre elűztem őket, és visszahozom őket az ő legelőikre, és szaporodnak és megsokasodnak.
4
És pásztorokat rendelek melléjök, hogy legeltessék őket, és többé nem félnek és nem rettegnek, sem meg nem fogyatkoznak, azt mondja az Úr.
5
Ímé, eljőnek a napok, azt mondja az Úr, és támasztok Dávidnak igaz magvat, és uralkodik mint király, és bölcsen cselekszik és méltányosságot és igazságot cselekszik e földön.
6
Az ő idejében megszabadul Júda, és Izráel bátorságosan lakozik, és ez lesz az ő neve, amelylyel nevezik őt: Az Úr a mi igazságunk!
7
Azért ímé elközelgetnek a napok, azt mondja az Úr, amelyekben nem mondják többé: Él az Úr, aki kihozta Izráel fiait Égyiptom földéből.
8
Hanem inkább ezt mondják: Él az Úr, aki kihozta és aki haza vezérlette Izráel házának magvát az északi földről és mindama földekről, amelyekre kiűztem vala őket, és lakoznak az ő földjökön.

Jeremiás 31:8
Ímé, én elhozom őket észak földéből, és összegyűjtöm őket a földnek széleiről, közöttök lesz vak, sánta, viselős és gyermek-szűlő is lesz velök, mint nagy sereg jőnek ide vissza.
9
Siralommal jőnek és imádkozva hozom őket, vezetem őket a vizek folyásai mellett egyenes úton, hol el nem esnek, mert atyja leszek az Izráelnek, és az Efraim nékem elsőszülöttem.
10
Halljátok meg az Úrnak szavát, ti pogányok, és hirdessétek a messzevaló szigeteknek, és ezt mondjátok: Aki elszórta az Izráelt, az gyűjti őt össze, és megőrzi, mint a pásztor a maga nyáját.
11
Mert megváltotta az Úr Jákóbot, és kimentette a nálánál erősebbnek kezéből.
12
És eljőnek és énekelnek a Sion ormán, és futnak az Úrnak javaihoz, búza, bor, olaj, juhok és barmok nyája felé, és az ő lelkök olyan lesz, mint a megöntözött kert, és nem bánkódnak többé.

Jeremiás 31:34
És nem tanítja többé senki az ő felebarátját, és senki az ő atyjafiát, mondván: Ismerjétek meg az Urat, mert ők mindnyájan megismernek engem, kicsinytől fogva nagyig, azt mondja az Úr, mert megbocsátom az ő bűneiket, és vétkeikről többé meg nem emlékezem.
35
Ezt mondja az Úr, aki adta a napot, hogy világítson nappal, aki törvényt szabott a holdnak és a csillagoknak, hogy világítsanak éjjel, aki felháborítja a tengert és annak habjai zúgnak, Seregek Ura az ő neve:
36
Ha eltünnek e törvények előlem, azt mondja az Úr, az Izráelnek magva is megszakad, hogy soha én előttem nép ne legyen.
37
Ezt mondja az Úr: Ha megmérhetik az egeket ott fenn, és itt alant kifürkészhetik a föld fundamentomait: én is megútálom Izráelnek minden magvát, mindazokért, amiket cselekedtek, azt mondja az Úr!

leslie07 2012.11.10. 07:32:27

@leslie07: Az Ortorony szervezet és rajtuk kivul minden vallás ezt másként tanítja. Szinte rákényszerítik a Istenre, hogy szegje meg a Jákóbnak tett baráti ígéretét. De elfelejtik ezek a hamis vallások, hogy az Úr igaz barát. O az igéreteit akkor is betartja, ha megváltozik a viszony. Ezt nem ártana figyelembe venni azoknak,akik jehova tanúi kozott egyik órában barátként tetszelegnek hivotársaik irányában, egy óra mulva, pedig úgy tekintenek barátjukra, mint gonosz ellenségre, csak azért, mert nem vállalja a barátságot a szervezet irányítóival. Igaz bárátság nem is létezhet jehova tanúi kozott, hisz az Ortorony szeelleme ezt lehetetlenné teszi. csak képmutató barátságok szuletnek jehova tanúi kozott. Tudom nehéz ezt elfogadni, de a tények ezt igazolják.

Silverman 2013.11.25. 00:17:54

Ez a példázat nem rólunk szól, Jézus önmagáról beszél itt. A szőlő Izrael, a sok munkás, az ószövetségi próféták, aki utoljára jön mielőtt elpusztul Izrael, Jézus, akinek mégis ugyanakkora lett a tekintélye, ha nem nagyobb mint a régi munkásoknak. Jézus itt azt kéri, ismerjék őt el és ne bántsák, mert Ő maga is munkás csak később jött.
üdv! :)

sefatias · http://sefatias.blog.hu 2013.11.25. 09:31:38

@Silverman: Ezzel azt akarod mondani, hogy Jézus csupán egy utolsó órában érkező munkás, akinek az Isten pont ugyanannyit ad,mint az összes többinek?

Silverman 2013.11.25. 11:55:11

Nem, dehogy. Csak hogy Jézus minimum annyi figyelmet kért magának, amennyit az előtte jött prófétákra szántak.

Ihletett 2017.11.12. 17:14:30

"Ám ez a magyarázat azért nem jó, mert a legtöbb esetben a régóta szolgáló emberek örülnek az újaknak,"
Szerintem ez nem azert nem jó mert legtöbbször attól még lehet jó magyarázat.
Viszont a történetben a munkavége előtt 1 órával EGYSZERRE dologozott MIND
talán ezért nem jó a könyv álláspontja mert a zsidó vallási vezetők(jézzusal egyidőben élt) nem dolgoznak együtt az utolsokkal ugyanis meghaltak.
DE
Ezt a történetet még sok másra is rá lehetne húzni mindegyik igaz.
A prédikáció vonatkozásában z utolsóknak mert ez akár időszakokra is vonatkozhat.
De ahogyan te irtad arra is lehet érteni és szerintem mindkét állás vagy még ezenkivűl sok is megálhatja a helyét.